‘আজি এ প্রভাতে রবির কর - কেমনে পশিল প্রাণের ’পর, কেমনে পশিল গুহার আঁধারে, প্রভাত-পাখির গান। ’ চরণগুলো রবীন্দ্রনাথের কোন কাব্যগ্রন্থ থেকে নেয়া হয়েছে?

"আজি এ প্রভাতে রবির কর
কেমনে পশিল প্রাণের ’পর,
কেমনে পশিল গুহার আধারে
প্রভাত-পাখির গান।না জানি কেন রে এতদিন পরে
জাগিয়া উঠিল প্রাণ" - পঙক্তিদ্বয় রবীন্দ্রনাথ ঠকুরের 'প্রভাত সঙ্গীত' কাব্যগ্রন্থের 'নির্ঝরের স্বপ্নভঙ্গ' কবিতার অন্তর্ভূক্ত।

- 'প্রভাত সঙ্গীত' ১৮৮৩ তে প্রকাশিত কাব্যগ্রন্থ।
- এখানে মোট ২১টি কবিতা রয়েছে।
এই গ্রন্থের উল্লেখযোগ্য কবিতা 'নির্ঝরের স্বপ্নভঙ্গ'।
- রবীন্দ্রনাথ লিখেছেন - "প্রভাত সঙ্গীত আমার অন্তর প্রকৃতির বিহির্মুখী উচ্ছ্বাস।

রবীন্দ্রনাথ ঠকুরের অন্যান্য উল্লেখযোগ্য কাব্যগ্রন্থ:
- মানসী
- সোনার তরী
- চিত্রা
- কল্পনা
- ক্ষণিকা
- গীতাঞ্জলি
- বলাকা
- পূরবী
- পুনশ্চ
- পত্রপূট
- সেঁজুতি
- শেষলেখা

উৎস: বাংলা ভাষা ও সাহিত্য জিজ্ঞাসা, ড. সৌমিত্র শেখর।

রবীন্দ্রনাথের প্রভাতসংগীত কাব্যটির (প্রকাশকাল বৈশাখ ১২৯০) দীর্ঘ কবিতা ‘নির্ঝরের স্বপ্নভঙ্গে’ ‘আজি এ প্রভাতে রবির কর’ – এই কাব্যপঙক্তিতে রবি তথা সূর্যকে সংবর্ধিত করার যে উচ্ছ্বসিত গীতময়তা তা মিলে যায় জীবনের শেষ কাব্য শেষ লেখার ‘প্রথম দিনের সূর্য’ কবিতার সূর্যের সঙ্গে।
তবে শেষোক্ত কবিতাটি অতিসংহত, সংবৃত, মন্ত্রবাণীর মতো।
এই দুই কাব্যের কবিতাদুটি মিলিয়ে পড়লে আমরা রবীন্দ্রকাব্যাদর্শের একটা বৃত্তায়ন রচনার লেখচিত্র পাই – যা আংটির মতো গোল – শুরু ও শেষ একই, যে-কোনো জায়গায় যেন শুরু ও শেষ হতে পারে।
সারাজীবনের অভিজ্ঞতার জটিল সংশ্লেষ, উপনিষদ-ঈশ্বরভাবনা, পাশ্চাত্য দর্শনচিন্তার অভিঘাত, সামাজিক-রাজনৈতিক-সাংস্কৃতিক বাস্তবতায় গড়ে-ওঠা তাঁর চৈতন্য শেষ পর্যন্ত নানা বাঁক ঘুরে, পরিবর্তন-রূপান্তরের মধ্য দিয়ে এই সূর্য-প্রতিমার একটি অপরিবর্তনীয় সূত্র বেঁধে দিয়েছিল।
এর সঙ্গে জড়িয়ে আছে তাঁর বদলে-যাওয়া কালচেতনা – ক্ষণকালের উদ্ভাস আর নিত্য পরিবর্তনশীল – ‘সবকিছু চলিয়াছে নিরন্তর পরিবর্তনবেগে, / সেই তো কালের ধর্ম। ’ (শেষ লেখা, ২নং কবিতা) অপরিবর্তনীয় সূত্রটি তাই শেষ পর্যন্ত অবিকল ছিল না।
সুত্রঃ কালি ও কলম