‘মহাভারতের কথা অমৃত সমান, কাশীরাম দাস ভনে শুনে পুণ্যবান’— এই বাক্যটি কোন কালের উদাহরণ?

• ‘মহাভারতের কথা অমৃত সমান, কাশীরাম দাস ভনে শুনে পুণ্যবান’— এই বাক্যটি নিত্যবৃত্ত বর্তমান কালের উদাহরণ।
-----
• নিত্যবৃত্ত বর্তমান কাল:
- যে সাধারণ বর্তমান কাল স্বাভাবিকতা বা অভ্যস্ততা বোঝায়, তাকে নিত্যবৃত্ত বর্তমান কাল বলা হয়।
- যেমন—
- সন্ধ্যায় সূর্য অস্ত যায় (স্বাভাবিকতা),
- আমি রোজ সকালে বেড়াতে যাই (অভ্যস্ততা)।

• নিত্যবৃত্ত বর্তমান কালের কয়েকটি বিশেষ প্রয়োগ রয়েছে-

• প্রথমত, স্থায়ী সত্য প্রকাশে এটি ব্যবহৃত হয়।
- যেমন— চার আর তিনে সাত হয়।

• দ্বিতীয়ত, ঐতিহাসিক বর্তমান কাল হিসেবে অতীত ঘটনার বর্ণনায় বর্তমান কালের ব্যবহার দেখা যায়।
- যেমন— বাবরের মৃত্যুর পর হুমায়ুন দিল্লির সিংহাসনে আরোহণ করেন।

• তৃতীয়ত, কাব্যের ভণিতায় এই কাল ব্যবহৃত হয়।
- যেমন— মহাভারতের কথা অমৃত সমান, কাশীরাম দাস ভনে শুনে পুণ্যবান।

• চতুর্থত, অনিশ্চয়তা প্রকাশে এটি ব্যবহৃত হয়।
- যেমন— কে জানে দেশে আবার সুদিন আসবে কি না।

• এছাড়া ‘যদি’, ‘যখন’, ‘যেন’ প্রভৃতি শব্দের সঙ্গে ভবিষ্যৎ বা অতীত অর্থ প্রকাশে সাধারণ বর্তমান কালের ব্যবহার হয়।
- যেমন—
- বৃষ্টি যদি আসে, আমি বাড়ি চলে যাব,
- সকলেই যেন সভায় হাজির থাকে,
- বিপদ যখন আসে, তখন এমনি করেই আসে।

উৎস: বাংলা ভাষার ব্যাকরণ, নবম-দশম শ্রেণি (২০১৯ সংস্করণ)।